【薛小妹】怀古诗谜底揭晓

【薛小妹】怀古诗谜底揭晓

《红楼梦》第五十一回开场作者就祭出十首七绝，作者申明薛小妹十独吟内隐十物，【宝钗先说道：前八首都是史鉴上有据的，后二首却无考。黛玉忙拦道：这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？】

从谜面上看，第一首出自三国赤壁之战，第二首出自东汉开国功臣马援交趾立柱和西汉开国功臣张良隐居山野，第三首源自诸葛亮评价金陵，第四首出自隋炀帝修凿的大运河，第五首出自西汉韩信的故事，第六首出自西晋王献之接爱妾桃叶的故事，第七首出自汉朝王昭君大黑河墓园，第八首出自唐朝杨贵妃与唐玄宗爱情传说，第九首出自《西厢记》崔莺莺与张生爱情故事，第十首出自《牡丹亭》杜丽娘梅花观拜月神。谜面后五首咏吟的是五美人，与后文黛玉所拟五美吟形成对照。

一、赤壁怀古（谜底：三足鼎）

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

这首诗讲的是三国时期的赤壁之战，想那曹军兵败之后的场景，曾经灯火辉煌的江面，突遭火烧连营，剩下的只有悲凉之风，好不冷清。诗句概括了三国争鼎的结局，所以谜底借用三足鼎立。

二、交趾怀古（谜底：马援铜柱）

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

金镛指大钟；播指摇动，吓跑。戎羌指少数民族。铁笛多是隐士所用，无烦是不用。说到子房只要提及铁笛人们就知道了，说到铜柱戎羌就会胆寒，人们都知道功高盖世的马援。

东汉时，交趾女子征侧、征贰姐妹起兵造反，汉光武帝刘秀派伏波将军马援率军平定了交趾，并在其地立铜柱，以夸耀战功，作为汉朝最南方的边界。历代文人的诗赋中常提到这一历史古迹。

三、钟山怀古（谜底：孔明棋）

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

冠有钟山的地名有颇多，除南京紫金山外，《淮南子·俶真训》：譬若钟山之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色泽不变。这里的钟山指昆仑西北之山，还有黄石钟山镇等等。根据宝钗提示，这里的钟山肯定与历史名人有关联，如三国诸葛亮路经此地大加称赞。南朝梁武帝萧衍，定都建康。大明开国皇帝朱元璋逝后葬于钟山下的明孝陵，但洪武帝不合诗意。

诸葛亮在赤壁之战前夕曾路过金陵，评价道：钟阜龙蟠，石城虎踞，真乃帝王之宅也。史传，诸葛亮因娶丑妻（黄月英）的事情遭受到了当时人的嘲笑，并因此流传说一句谚语，叫作：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。依该诗最后一句话莫怨他人嘲笑频，也只有诸葛亮符合。孔明妻谐音是孔明棋，孔明棋是黑白棋的一种，是唯一一种一个人就可以玩的棋子，最终剩一子既胜出。笔者试了一下这种游戏，一般人很难只剩一个子，所以难休绝。

四、淮阴怀古（谜底：踅面）

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

这首诗写的是韩信的故事，胯下之辱。一饭之恩，意思是汉朝韩信年少时贫困，遇漂母赠饭疗饥。后封为楚王，以千金酬谢漂母的恩惠。因人诬告，贬为淮阴侯。吕后与萧何合谋，诱杀于长乐宫钟室，夷灭三族。韩信被称为国士无双、功高无二，略不世出的评价。作为统帅，擒魏、取代、破赵、胁燕、击齐，灭楚，名闻海内，威震天下；作为军事理论家，联合张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信兵法》三篇。

踅面：相传是由西汉淮阴侯韩信所创，到现在已有2000多年的历史，可称得上是中国最古老的方便面。

五、广陵怀古（谜底：簸箕粄）

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。

只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

这首诗写的是扬州隋堤，广陵就是现在的扬州。隋炀帝命人开凿大运河，运河两岸种上柳树，人称隋堤。

簸箕一般用竹篾或柳条编成，三面有边沿，一面敞口，用来簸粮食等。斗和簸箕被赋予神秘的占卜色彩，在民间流传着这样一段话，一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐。另外还有叫做簸箕粄的小吃。出自贾思勰 《齐民要术》。簸箕粄是著名客家小吃，属于粄的一种。因旧时用米浆均匀摊在簸箕中蒸熟包后包馅而得名。相传是一对夫妻为感谢乡亲发明的中秋节美食。

六、桃叶渡怀古（谜底：桃符）

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

传说东晋书法家王献之有个爱妾叫桃叶，她往来于秦淮两岸时，王献之放心不下，常常亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》：桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。从此渡口名声大噪，久而久之南浦渡也就被称呼为桃叶渡了。小照即女子画像，作者借指肖像。

桃符，是历史悠久的汉族民俗文化。古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上神荼、郁垒二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸，据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。《荆楚岁时记》讲元旦拜贺后说：造桃板著户，谓之仙木。可知六朝时代又出现了桃板。

七、青冢怀古（谜底：琵琶又称月琴）

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

这首诗写的是王昭君的故事，汉室的和亲制度真让人叹息，只以一个宫女来应付单于，不成才的人应该万年感到惭愧和羞耻。

月琴，中国传统弹拨乐器，起源于汉代。琴颈和音箱边框用红木、紫檀木制，边框用六块规格一致的木板胶接而成。面板和背板桐木制。所用木材都是上等木材，所以樗栎应惭万古羞。樗和栎指两种树名，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材。后因以樗栎喻才能低下。

但当时这种以弹和挑为主要演奏手法的乐器，都笼统地称为琵琶。北宋陈旸《乐书》（卷一四一）载：月琴，形圆项长，上按四弦十三品柱，象琴之徽，转轸应律，晋阮咸造也。当时月琴的形制与阮相近，后来逐渐变化。到了清代，月琴就与阮完全不同了，琴杆缩短为琴颈，演变为现代的式样。

八、马嵬怀古（谜底：七巧板）

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

据记载，安史之乱后，杨贵妃死于马嵬坡，这首诗写的是唐玄宗与杨贵妃爱情故事。唐玄宗与杨贵妃也是七夕节的代言人物。"七月七日长生殿，夜半无人私语时"白居易的诗句耳熟能详，传说中杨贵妃和唐玄宗也是在七夕互赠首饰情定终身的。他们在每年的七月七日夜，在华清宫中举办游宴，此时宫女们都摆好瓜果和酒水在一旁，以求牵牛织女星能让他们的爱情长久，这就唐玄宗和杨贵妃乞巧的故事。乞巧有穿针拜月等多种方法。七夕节又称七巧节。

七巧板是古代中国劳动人民的发明，其历史至少可以追溯到公元前一世纪，到了明代基本定型。

九、蒲东寺怀古（谜底：团扇）

小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

蒲东寺：唐代元稹《莺莺传》（一名《会真记》）和元代王实甫据此改编的杂剧《西厢记》中所虚构的佛寺名叫普救寺，因在蒲郡之东，所以又称蒲东寺。故事中张生与崔莺莺同寓居寺中而恋爱。

女红（gōng），亦作女工、女功，或称女事，属于中国民间艺术的一环，多指女子所做的针线活方面的工作。举凡妇女以手工制作出的传统技艺，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，就称为女红。所以这里的小红应该是指女红。

竹子为骨，身最轻。谜底应该是竹子为骨架的工艺品。合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成。合欢扇又称团扇，王昌龄《长信愁》诗：奉帚平明秋殿开，且将团扇共徘徊。

团扇因形状如明月，古代常有诗人借明月赞美团扇，【唐】陆畅

宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。

姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。

十、梅花观怀古（谜底：月饼模或月饼印）

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

《牡丹亭》杜丽娘相思病逝后，其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成梅花庵观一座，嘱一老道姑看守。

我们先看第一句，梅字是木+每，柳是木+卯，不在梅边在柳边的只有卯字。十二生肖中卯为玉兔。婵娟形容月色明媚或指明月。【唐】刘长卿《湘妃诗》： 婵娟湘江月，千载空蛾眉。 【宋】苏轼《水调歌头 （明月几时有）》词： 但愿人长久，千里共婵娟。团圆日为十五中秋月圆时，西风指悲凉气氛或冷清。

中秋晚上，我国大部分地区还有烙团圆的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。压月饼离不开月饼模子，可年年重复使用，月饼模子两面均有图案。

中秋与道教信仰有关的信俗活动主要有拜月和祭土地神，此处作者思想所表达的是拜月神。纯阳宫，又名古梅花观，坐落在浙江湖州城南金盖山桐凤(云巢)坞，是道教中全真教龙门派在江南的活动中心。拜月神：男不拜月，女不祭灶。