嘴甜心毒的歇后语,关于一二三五六的歇后语是什么？

关于一二三五六的歇后语是什么？

这是个歇后语，有几个答案： 一二三五六——没事（4），通常用这个。一二三五六——缺事（4）；一二三五六——少事（4）；不过，它还可以是个字谜：一二三五六(打一字)——罢。

一二三五六——没事(4)；一二三五六——缺事(4)；一二三五六——少事(4)。歇后语是中国劳动人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面；后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。

歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

四月的冰河的歇后语是什么？

这句歇后语是：四月的冰河——开动（冻）了。四月春天的时候，冰开始融化，歇后语用谐音的方式，取“冻”的谐音“动”，形容原本固定的很牢的物品动了，或者禁锢的思想一下子开窍了。歇后语是一种短小、风趣、形象的语句，由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。

这句歇后语是：四月的冰河——开动（冻）了。四月春天的时候，河里的冰开始融化，所以开冻了。歇后语用谐音的方式，取“冻”的谐音“动”，形容原本固定的很牢的物品动了，也能形容禁锢的思想或者思路一下子开窍了。

歇后语，是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

相关歇后语还有：

1、 四月的杏——一股酸味儿

2、 四月的桃花——过景了;谢了

3、 四月的青蛙——叫一阵子

4、 四月的梅子——多少带点亲;多少带点青

5、 四月的花园——有李有杏;有理有性;有理有信;有李杏;有理性;有礼有信

6、 四月的果园——有李有杏;有理有性

7、 四月的冰河——开冻了;开动了

8、 金刚过冰河——凉了半截

9、 冰河上赶鸭子——大家耍滑

10、 冰河解冻——化了

11、 三月的冰河——开了动（冻）

12、 冰河上架屋——白搭

和尚打伞歇后语的下一句是什么？

无法（发）无天

凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。因此和尚是没有头发的，而和尚打伞，伞遮住了天，因此无发无天。歇后语用谐音的方式，取“发”的谐音“法”，得到成语“无法无天”，形容违法乱纪，不受管束。

在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·悉达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。因此，和尚没有头发。

歇后语是中国劳动人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面；后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。

和尚本身无发，又打了伞，伞遮住了天，因此无发无天。

歇后语用谐音的方式，取“发”的谐音“法”，得到成语“无法无天”，形容违法乱纪，不受管束。

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