《内黄谜语摺子》字谜拾趣
引言：内黄发现清末谜语摺子
这次出国探亲前几日，《河南谜语拾零卷》启动，我们到辉县去寻访绘有谜语的嫁妆箱子，收获颇丰。没想到出国不久，又从内黄县传来令人兴奋的消息——发现两册清末流传下来的谜语摺子。
2022年7月下旬，内黄县民协副主席张四清外出收老物件，来到内黄县马上乡西庄头村安景魏家中。安景魏老先生出生于1935年，今年88岁了。安老先生拿出几本老书和两个谜语摺子，说是他爷爷传下来的，他爷爷叫安振清，是清朝最后一代秀才，安振清出生于1871年，20岁考中秀才，在内黄县以北远近闻名，留下来的很多书，在文革中被烧。安景魏小时候爱读书，爱听爷爷讲故事、破谜猜。在红卫兵向外抱书去烧,时，偷偷留下来几本和两个摺子，为了不被发现，他把书藏在自己睡觉的枕头里，一放就是好多年，才得以保存下来。张四清看到摺子是谜语就想购买，对安景魏说：河南省民协灯谜学委员会正在征集民间谜语实物资料，你把书和摺子卖给我吧。张四清又给他说：书和摺子在你这里也没多大用处，不如给我，我让刘二安主席给你整理到谜语书里面。安景魏想了一会儿说：好吧，你拿走能让更多人知道这些老谜语也是好事，让这古老的文化发发光，让更多人知道这些老谜语，你拿走吧我不要钱。张四清说：不行，你放这么多年也不容易，给你100块钱吧。安景魏不要，张四清说不要不行，经过几次商议给安景魏留下了80元钱。
张四清第一时间将发现谜语摺子的消息告知了我，并将图片发来。
摺子，用纸叠起来的册子，过去多用以记账。这两册棉纸的摺子是书写的谜语，高14公分，长63公分，每册8折共16面，分别抄写30首字谜和19首物谜，未抄写谜底。《中国民间文学大系·谜语·河南卷》编委会成员和几位特约编委作了查对或试猜，其中有少量谜语已收录在《河南谜语卷》或为异文，部分谜语尤其字谜流传较广，不仅在河南而且在全国各地都有流传，但还有部分是首次见到。目前，字谜大多已查出或猜出谜底，物谜大多尚未查出或猜出谜底。
我与张四清约好，待回国后，将尽快去内黄拜访安景魏老人，尽快亲睹谜语摺子。
2022年8月4日 于亚特兰大
点点胜珠玑
——谜语摺子字谜之⺀
说我是个字，
我也不是个字。
说我不是个字，
我也是个字。
你要不认得我，
你准认得俺哥。
俺哥即是我，
我亦是俺哥。
（打一字）⺀
这则谜一下子就将我们带进一个悖论：打一字，到底是个字，还不是个字？似乎无从猜起。查《民间谜语全书》《中国谜语大全》，均无载，又翻查了其他谜语集，遍寻不得，估计这是首次发现。
河南谜语卷编委会在群里进行讨论，吕祥率先猜为々。
々：汉字替代符号。々是〻楷化而来，一说是同字的异体字仝的草书体变化而来，是一个汉字替代。作为反复记号，々的读音是读被反复的字的读音。汉字历来有简写的习惯，在非正式书写时遇到叠词，便把后一个字改为々。但 々一般习惯用于行书写法，即多在速记时使用，并不正式，即不适用于楷体。
吕祥认为：々只是一个符号，但在文中却有实际意义和读音，所以说是字，又不是字，所以可以用说我是个字，我也不是个字。说我不是个字，我也是个字来扣合。
西周史颂鼎刻有子子孙孙
我查找了相关资料。韓泳思先生在知乎网站发表的《时々中的々是什么意思？》一文，详尽介绍了々的前世今生，々是表示叠字的符号，用来简略书写重复的字。韓泳思回顾了叠字符的历史。这种写法源自殷商甲骨文，国文很早就有用两短横（写得小一些的二）表示叠字的用法，比如公元前900年的西周史颂鼎上刻有子=孙=以表示子子孙孙。秦简、汉简中都有用例，到东晋时的行书，两短横写成两点，以方便快速书写。如图王献之行书《肾气丸帖》，唐代欧阳询行书《卜商帖》、北宋米芾行书《岳阳楼记》，两点写的再连一些就变成〻状，常见于行草书，如怀素草书《自叙帖》，叠字写两个点的习惯一直延续到近现代的（直排）书写中。使用々的现在也还很普遍。
唐代欧阳询行书《卜商帖》：昭昭如日月之代明
北宋米芾行书《岳阳楼记》中的叠字
当代著名作家莫言手迹中的々
我在想，々可以作为此谜谜底，那么其他两短横、两个点等符号呢？恰好罗营东也想到了两个点、、，发来了他试猜的谜底：承上省略的字的简写、、，例如哥哥可写成哥、、，弟弟可写成弟、、等，更全面解释了谜面。这是两个点入谜，他联想到古谜中的字中一点谜，以一个点、入谜：
寒则重重叠叠，
热则四散分流。
四个在縣（县），
三个在州。
村里不见在村里，
市头不见在市头。
以一个点、在寒、热、縣、州、村、市诸字中的数量、分布、部位，共同描画出谜底这一点、。《中国谜语大全》将此谜收录在包含体里。
这则、字谜，在河南民间亦有流传，《大系·谜语·河南卷（二）》即收有采录自开封的一则：
寒则重重叠，
热则纷纷流，
四个在燕下，
三个在中州。
并加注：、是一个字，音zhù。宋·周密《齐东野语》载：字点云：寒则重重叠叠。热则四散分流。四个在縣三个在州。村里不见在村里，市头不见在市头。民间流传的与其相近，意为、在寒字重叠两点，热字下部四点分散，燕字下部有四个点，州字中部有三个点。
这则谜的中州二字，即能体现在河南流传的地域性。
思路由一个点扩至两个点，果然，在《谜史》第六章宋谜录存中发现了新的线索，不仅有字中一点谜（谜例同上），还有叠字下两点谜：
兄弟二人，同姓同名。
若要识我，先识家兄；
不识家兄，知我为谁？
又见清咄咄夫《又一夕话·续雅谜》异文：
兄弟二人，同姓同名。
若要识我，先识家兄；
不识我家兄，
知我为谁人？
谜底为⺀。古人文字竖写，两个点呈上下状⺀，今人文字横写，两个点自然应呈左右状、、。
还看到一则现代流传的々字谜：
稀奇稀奇真稀奇，
没有哥哥哪有你；
一日哥哥不在了，
看谁能认得出你。
至此，我们的谜底可以认定了，按谜语摺子竖写格式，谜底为⺀，但是，、、々同样列中，也在情理之中。
附记：本文标题出自宋代释文珦的《旱雨》：田间喜相语，点点胜珠玑。大旱逢甘霖时在田地里喜悦的神色，一滴滴雨点都胜过珠宝。借用为标题，意即赞扬点点（⺀）别出心裁作谜，岂止字字珠玑，而是点点胜珠玑了！
2022年8月14日 于亚特兰大
何以卜为
——谜语摺子字谜之卜
上无片瓦覆盖，
下无足蹅之地，
中间竖立一点，
亦是圣门徒弟。
（打一字）卜
这则谜语摺子上的字谜，一看就眼熟，其流传很久，流传很广，也流传有很多异文，很自然就能想到谜底卜字。
卜字虽非常简单，仅寥寥两笔，但却有着非常悠久的历史，最早见于甲骨文，其本义为灼甲骨取兆以占吉凶，即《说文·卜部》：卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也。后引申为用以预测吉凶的各种活动，又引申指推测、估计、选择、赐予、验证、证实等。
甲骨文卜辞
卜字作谜，同样有着非常悠久的历史，仅据有限的资料，大约四百年前就已见于古人书中。
明代陈眉公（1558—1639）《精辑时行雅谜》：上无半片之瓦，下无立锥之地。腰间挂个葫芦，晓得阴阳之气。冯梦龙（1574—1646）《山中一夕话·谜语》：上无半片之瓦，下无立锥之地。腰间挂着一个葫芦，倒有些阴阳之气。（清代咄咄夫《又一夕话·雅谜》所录与此同）明代无名氏《新奇灯谜》：上无片瓦遮身，下无立足之地，腰间带个荷包，也说是风流子弟。近日见谜书收藏家章镳刚拍到的一本清嘉庆年间的古谜书《时兴灯谜》，首页第二则即为卜字谜。
明清以降，到民国时期，坊间许多普及性的谜书也都收有卜字谜。
上图为北京打磨厂学古堂印行的《最新灯虎》，第三则即为卜字谜，可能本书面向普通民众，其第三句不同于较多版本的立锥之地，而是较为通俗的针扎之地。
卜字谜成为经典字谜，一直以来影响极大，近年央视举办的中国谜语大会，还将其选为比赛谜题
当代著名民间文学理论家谭达先先生，在《中国民间谜语研究》一书中谈到清代谜语专辑时曾写道：有的谜语是在同一谜底下，增添了新搜集来的作品，如‘卜’字谜，在《黄山谜》里是‘上无半片之瓦，下无立锥之地，腰间挂着一个葫芦，倒有些阴阳之气。’在《山中一夕话》里，也照引了，唯有第三句‘挂着’一词，改为‘挂了’二字而已。（p34）
20世纪最重要的两部大型谜语集朱雨尊编《民间谜语全集》（二千余则）、王仿编《中国谜语大全》（近五千则），两书都有收录，分别为：上无片瓦遮身，下无立足之地，腰间挂个葫芦，便知阴阳之理。上无片瓦遮身，下无立锥之地，腰间挂个葫芦，便知阴阳之理。仅立足立锥一字之差。
上无片瓦遮身，下无立锥之地，是一句成语，出自清代张南庄《何典》第九回：原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。指一无所有，贫困到了极点。葫芦，即葫芦的果实，古人常挖出其瓤，空其中作为贮酒的器具。阴阳，是一个简朴而博大的中国古代哲学。阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。阴阳一词，代表了很多的意思和道理，简单笼统分为：阴阳对立，阴阳相冲，阴阳转换。
以上卜字谜谜面尽管有各种异文，但内容大致相近。谭达先先生曾认为，卜字谜的谜面从某种程度上反映了人民生活的贫困和痛苦。（《中国民间谜语研究》p61）《中国谜语大全》将此谜归入象形体字谜，确乎如此。卜字由一竖（丨）一点（、）两个汉字基本笔画组成，光秃秃的一竖（丨），以成语上无片瓦遮身，下无立锥之地来描绘，非常形象，确如一幅简笔画。点（、）在谜语中，有多种象形，此谜将这一点（、）视为葫芦（也有象形为荷包）。或许是巧合，最后一句便知阴阳之理，采用了会意体，可将前三句概括为一位卜者的形象，一位虽贫困如洗，但嗜酒潇洒，知阴阳之理，能用占卜方法以解疑惑、断吉凶的人。
卜字笔画虽极简，卜字谜内涵却极丰富，易于理解，便于流传。除几部大型谜语集有载外，坊间大量的谜语书中也都有收录。
2018年《中国民间文学大系·谜语·河南卷》（以下简称《河南谜语卷》）启动，经过编委会辛勤工作，目前第一二卷已经出版。高忠严先生在《谜语高地结硕果——〈中国民间文学大系·谜语·河南卷（一）〉述评》中评价：（《中国民间文学大系·谜语·河南卷》）谜语的搜集数量超出大家的想象，三个月中，共搜集三万余首民间谜语，经过遴选，共选编四千余种谜底一万七千余首谜语。对歌谣谜语与故事谜语的收录，及对民国时期的谜语文献的收入都扩大了谜语收集的范畴，保障了搜集的全面性，这是迄今为止中国谜语搜集史上最丰厚的文献。《河南谜语卷》是继《民间谜语全集》《中国谜语大全》之后的特大型谜语集。其中民间字谜，是河南民间谜语的重要组成部分，民间流传的字谜数量较多，在征集《河南谜语卷》编纂资料时，就搜集到将近1000个单字、4000多首民间字谜，经过筛选，最后编入初稿的还有800多个单字，2000多首字谜。已经出版的《河南谜语卷》第二卷补充了大量新征集到的字谜，共收录980多个单字，3000余首单字谜，另还收录170多组200多首多字谜。仅从字谜看，《河南谜语卷》确实称得上中国谜语搜集史上最丰厚的文献。
前文回顾了卜字谜四百多年的历史，再查阅《河南谜语卷》中，收录河南各地采录的卜字谜达14则，其中大多为相近的异文，值得注意的有两则。其一：
谜，谜，
来个算卦的，
腰里挂个葫芦，
一身阴阳怪气。
采录地区：开封
谜面更为歌谣化，首句以谜，谜起兴，易于吟诵，第二四句会意卜者，第三句象形卜者，令人耳目一新。
其二：
一根拐棍无弯把，
吊个葫芦会算卦。
采录地区：安阳
更形象地将一竖（丨）看做一根笔直无弯把的拐棍，也很新颖，会算卦三字收尾，干脆利落，卜者便跃然纸上。
《河南谜语卷》（三卷本）编纂已经完成，第一二卷已经出版，第三卷也即将出版。但是，限于各种因素，不敢说已经将河南全省的谜语搜集完全了，前两卷出版后，又时有新材料发现。谜语搜集无终结，《河南谜语卷》编委会正继续搜集资料，启动拾零卷的编纂。内黄县的清末民初谜语摺子，即是拾零卷编纂的重大发现。谜语摺子中，恰好也有一则卜字谜，《河南谜语卷》及其他已出版的谜书中都未见收录，此谜是经典卜字谜的异文，地域特色亦有体现，如第二句下无足蹅之地，不是文绉绉的立锥之地立足之地，而是用了豫北方言蹅（音chǎ，动词，踩、践踏之意），脚下没有踩脚的地方。第四句亦是圣门徒弟，圣门，进入圣道之门，或谓孔子的门下，亦泛指传孔子之道者，此谜代指识文断字的卜者。收录此谜，将使《河南谜语拾零卷》的内容更加丰富。
附记：本文标题出自明代刘伯温的《司马季主论卜》：君侯亦知之矣，何以卜为？原意本为：这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？这里姑且别解为：卜字何以为谜呢？
2022年8月12日初稿，19日第二稿于亚特兰大
本文将分别在近日出版的《春灯》《文虎摘锦》发表。
