五福临门是哪五福（“五福临门”中的“五福”是哪“五福”？如何理解？）

我们常说“五福临门”，但知道这五福是什么的人不见得多，如果你盼望自己以后也“五福临门”，你就应该了解一下这五福到底是哪五福，并知道它们的含义。

最早，“五福”这个词出自《尚书·洪范》，原文为“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

通俗地讲五福就是：第一福是长寿；第二福是富贵；第三福是康宁；第四福是好德；第四福是善终。

只有这五福全做到了，集齐了，才真正称得上是五福临门。

下面就五福具体意思讲一下：

一、长寿福

什么是长寿？“命不夭折且福寿绵长曰长寿”。

说起人的寿命，也是岁数，一般是比较忌讳问题，谁也不知道自己能活多久，也没用人能回答。

有人说只有寿命是上天给的，最公平，不论你有钱还是穷光蛋，在寿命面前一律平等。

寿限到了，多少的财富都留不住，什么办法都没有用。

有句话说：“莫待老时方学道，孤坟多是少年人。”

长寿不是人人都能有，许多人想尽办法，最终仍然得不到。

长寿很难，长寿也并不难。

有人总结了长寿秘诀，你不仿试一下：一是生活态度积极，二是有较强的责任心，三是正确看待衰老病死，四是不生气、装糊涂、拾童心。

二、富贵

什么为富贵？“钱财富足且地位尊贵曰富贵”。

旧时指有钱财、有地位，现指富裕而又有显贵的地位。

古人常说“生死有命，富贵在天”，有时富贵不是说能得到就得到的，追求富贵也要顺其自然，《礼记·中庸》中这样一段话说的很好：

君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。

君子无入而不自得焉。

这段话的意思是：君子应该就现在所处的地位，来做他该做的事，不要希望去做他本分以外的事。

在富贵的地位，就要做富贵人该做的事；在贫贱的地位，就做贫贱时该做的事；在夷狄的地位，就做夷狄所该做的事；在患难，就做患难时所该做的事。

君子安心在道，乐天知命、知足守分，才能随遇而安，不论在什么地方，都能够悠然自得。

所以，在什么位置就要做什么样的事，得什么样富贵。凡事要看开一点，刻意去追求富贵，那富贵不可能得来。

三、康宁

“身体健康且心灵安宁曰康宁”。健康的身体是人长寿富贵的前提，拥有健康的体魄，是每一个人追求的目标，身体不好，其他什么都谈不上了。要保持身体的健康，除了身体上的健康以外，还要注意心理上的健康。

要做到真正的健康和长寿也是不容易的，生活要有目标，平时有事情做，还要多做些对别社会对他人有帮助、有意义的事，以求达到真正能让自己快乐。

健康没有特效药，而愉快、豁达好的心态才是真正的有效保健品。

四、好德

好德：“宅心仁厚且乐善好施曰好德”。就是指喜欢行善积德，助人为乐。

积德就要行善，行善不一定全部要用金钱来实现，行善的方式有很多，劝人改过自新、帮人答疑解惑、甚至一个眼神、一个微笑也是一种行善。

“积善之家，必有余庆”，一个人行善积德，不仅自己受益，自己的家庭，家族也荣光。

当然，行善还要坚持“善欲人知，不是真善”，说的是行善要靠随缘，不能为了行善而行善，而且做善事是不求回报，这样得到的福报善报就多。

五、善终

什么是善终？“安详而逝且无病无痛曰善终”。

这可能是五福中最难的一福，也最后一福，俗称“好死”。这第五福为什么难？是因为只有集齐了前四福，最后的一福才好实现善终。也有人前面四福都有了，这最后一福过不去，那还不能算是有福之人。

人要死的时候，他是痛苦的，内心的恐惧是难以形容的。善终这一关很难过，大富大贵的人不一定能长寿，长寿百岁的人也不一定能善终。

如何能善终？除了日常修德、修行，也要保持清净心。一个人善终是很难做到的，生命终结时，无病无痛，无牵无挂，无忧无虑，安详而逝，悄然升天，这才能称得上是善终。