天下最大的谜底：何处才是问题的终点？

王建平：每日一文：《人为什么追问为什么？》

物质是什么？怎么产生了物质？人是什么？人是怎么来的？来做什么？宇宙的起源？一切存在的目的？……这些都是我们想知道的，人不但想知道事物是什么，更想知道事物背后的为什么。追究为什么，是人类创造文明和发展文明的永动力，也是人类给自己制造的大麻烦、大问题和大苦恼，更是人类无意识给自己留下的最后出路。

人问为什么不仅是出于好奇，而是一种思维逻辑，＂为什么＂是唯物观给人留下的巨大而必然的缺口，也是对自己尴尬的一击，正是由唯物论制造了为什么，唯物论却回答不出为什么，为什么的逻辑，是唯物观自设自投的陷阱。为什么是无穷无尽的追问？人们找到了宇宙大爆炸的奇点，为什么马上出现：为什么有奇点？奇点之前是什么？为什么对事物存在的探究逻辑正是唯物主义的思维逻辑，一切存在都有之前的之前，一切存在背后都有无穷尽的为什么。注意：并不是事物存在本身有为什么的问题，是人的思维逻辑产生了无穷追问的方式，无穷追问的结果只能是：存在是无理的存在。

人为什么会问为什么？这才是一切问题的始端。唯物论认为客观事物的存在与人无关，置身事外的人看待事物如同看电影，人只是一个观测者，事物就是观测到的现象、事物的发生和变化过程。事物之间的关联，全是人需要知道的内容。因为人是事物存在的＂局外人＂，事物自身的一切对于人都是秘密，人得依赖事物生存，所以当然得弄清楚事物＂是什么＂，更得弄清楚事物＂为什么＂。为什么是人创造出的对事物状态的一种专有的追究方式，对人来说，所有的事物背后都有个为什么的问题，也就是他们存在的关联和目的，人最大的疑惑就是事物的存在目的，这个＂目的＂对人有利还是不利？人不问个水落石出，怎么能活得放心？

一问为什么，人的存在地位就暴露无遗，人是不懂事物来由的＂门外汉＂，海德格尔把人定义为栖居者就是这个意义。人自己把一切存在客观化就是基于这种立场和态度，所以，人在世界上，永远是：只知其一，不知其二，知其二，也不知其三……人将永远无知，对此，苏格拉底有一句名言：＂我唯一知道的就是我一无所知。＂因为人的身份与立场，人只能一无所知，正因为如此，人最大的使命与最大的追求就是：知道一切。＂为什么＂就是人想知道一切产生的追问，而人类则永远被这个＂为什么＂所困扰。

为什么是永远且无限的追问。照此逻辑，追问者——人就只得在不断的追问中流浪，＂人无家可归＂就是这个意思。宗教信仰为了终止人的追问，创造了终极的主——上帝，让人的追问到上帝为止，但偏偏有人还要问：上帝来自哪里？除了喝止人的追问，人间的逻辑思维把人的＂为什么＂追问毫无办法。

人需要一个终极的元，只有这个元可以解释一切，必须找到这个元，人才会心安理得，人才会有一个安居的家，要不然，追问的过程再漫长也还是寄居，寄居的世界再华丽再辉煌也是暂时的，所有理性与智慧再圆满再完善也不是最终的。最严重的是，元不出现，人不能确定存在的目的，更不能确定人存在的目的。盲目的存在是难以忍受的，为了盲目的存在而忍受着无穷无尽苦难的人生是冤枉的。为此，人们寻找各种各样过程中的目的来代替缺位的终极目的，然而，这些暂时的各自的目的是矛盾的、冲突的和不可靠的，人们在各自的追求中迷失，人们在各自追逐目的的过程中分崩离析，人们甚至为了各自的目的相互竞争、相互攻击、相互制造苦难，无目的的人类在无目的的存在中磋砣光阴。

也许，人并未思考过，追寻终极的元是一系列认识错误、思维错误和逻辑错误的最终错误，追究一切的始与终的本身立场就是不应该存在的，追究一切背后的为什么的思维逻辑就是错误的。一切存在的背后没有始与终也没有为什么，因为存在就是存在者本身，人作为存在者角色之一，人自身就是始与终和为什么，一切答案就在人的感知中，而不在对事物的追究中。生命的感知或人的感知就是元，就是终极的存在，人以唯物思维去追究人的感知事物完全弄错了方向，是一个绝大的荒唐。要追问的是感知者，而不是感知者感知到的内容，感知者为什么要这样感知？感知从何而来？感知的法则和规律怎么产生和运行？也就是说追问的方向是人而不是物，是面向追问者本身。

生命与人都只是感知的载体，感知者感知到什么要去问谁？只能问自己，你是怎么感知的？为什么感知到这些？还需要去问事物为什么存在吗？

最后，剩下的问题只有一个：感知的来源？感知来自哪里？